​才子郭沫若为何风评不佳？

才子郭沫若为何风评不佳？

众所周知，鲁迅骂人的功力很强，在互联网上流传着众多名言金句。

初读“远看一条狗，近看郭沫若”这句话时，不免有些疑惑，为何要这么骂人家？

当得知这句话是鲁迅先生所说之时，不免有些震惊，鲁迅先生怎么可能会说出如此粗鄙之言？

但是这句话并没有找到出处，可见是后人借鲁迅先生之名胡编乱造的。

网上还流传着另外一个版本：

“远看是条狗，近看是条东洋狗，到了眼前，哦。原来是沫若先生。”

这句话的语气有点像鲁迅先生写的，但是同样并没有找到出处。

那大家为什么要借鲁迅之名攻击郭沫若呢？为什么郭沫若在互联网上的风评这么不好呢？

其实主要还是郭沫若的感情经历实在是太丰富了，放在现代社会，他简直就是一个大渣男。

1912年，郭沫若在父母的安排下和姑娘张琼华结婚了，这是典型的包办婚姻，两人没有任何的感情基础。

他在结婚六天后就离开了家乡，也没有留下任何的解释，致使他的原配妻子守了一辈子的活寡。

之后他去日本留学，和名门小姐佐藤富子一见钟情，佐藤富子为了和他在一起，不顾父母的反对，甚至与家族断绝关系，先后为郭沫若生下了5个孩子。

郭沫若和佐藤富子

但这个时候的郭沫若并没有忠诚于婚姻，他与彭漪兰，于立忱等人发生了婚外情。

在情人于立忱怀孕后将其抛弃，致使于立忱绝望自杀。

郭沫若回国后就和佐藤富子断了联系，佐藤富子只能一个人，一边养活孩子，一边打听他的下落，在她带着孩子找到郭沫若时，郭沫若已经娶了第3任妻子，组建了家庭。

郭沫若的最后一任妻子于立群，比他小24岁，是他的情人于立忱的亲妹妹。在于立群得知郭沫若与姐姐的事情之后，由于本身身体就不好，受此打击，在家中自杀身亡。

于立群

写到这里，不免为这些女子感到遗憾，她们的一生围绕着一个男人打转，可是她们自己的人生呢？

尤其是原配妻子张琼华，她在家乡等了丈夫27年，恪守妇道，守了一辈子的活寡。

这让我想到了鲁迅先生的原配妻子朱安，同样也是包办婚姻，朱安也是守了一辈子的活寡。

但是相比之下，鲁迅先生还算是有担当的，虽然他对朱安没有感情，但没有对她不闻不问，他一直养着朱安，鼓励朱安识字，接受新思想。

包办婚姻造成了很多家庭的悲剧，尤其是女性，更没有什么选择的权利，丈夫的喜爱意味着她在家族中的地位，被丈夫抛弃的女子更是毫无尊严可言。

旧社会的包办婚姻

在现代社会，虽然倡导自由恋爱，但包办婚姻还在上演着。

之前看过这样一篇报道，这是一个真实的故事。

在四川凉山，一个小学还没毕业的姑娘被指婚给了自己的表哥，但她并不喜欢他。之后，14岁的她外出打工，恳求父亲解除了婚约，她以为她摆脱了命运。

结果她的大哥开车出了事故，要赔偿40多万。正在外面打工的她，被家人打电话催促回家，她必须马上和表哥结婚，家里急需彩礼钱。她只能妥协，接受了家里人的安排。

其实像她这样被指婚的彝族姑娘还有很多，定娃娃亲在彝族地区非常普遍。

图片来源于看客

生活在21世纪的今天，很难想象，还有一群女孩没有婚姻自由与生活独立的权力，年纪轻轻被迫辍学，又被家庭强行包办婚姻。

但是近来受各种言情小说、影视剧的影响，有好多人还幻想着自己能有个“娃娃亲”啥的。

甚至还有人大肆鼓吹包办婚姻的好处，用以证明的例子就是，现在自由恋爱离婚率还那么高，而以前包办婚姻却可以相守一辈子！

这是什么鬼逻辑，“包办婚姻”是反人权的，它是一种陋习，也是违法的。

在封建社会，我们没有能力反抗，所以造成了很多悲剧，特别是女性。

随着现代社会的发展，越来越多的人有了这种独立的意识，我们敢于向自己的家庭说不，敢于对不认同的观点和价值观提出反对意见，这是文明的进步，也是教育的成效。

希望更多的人都能成为更好的自己，过属于自己的人生，不被别人掌控的人生。

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